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以后，没有多久又忘了。现在外面很多人，《佛子行》背完了以后就忘了，自己也很伤心。跟外面的人相比，我们这里的很多道友背《佛子行》一点困难都没有，其实背书也有窍诀。外面很多人，“啊，我们已经背会了《佛子行》...欢喜心，还应发愿：在有生之年尽心尽力为三宝、为佛法做一点事情，尽量不做毁坏三宝种族的坏事。自己内心当中经常有这样一种发愿的话，那我们的行为也会跟着内心去行持，这样就有很大的意义。
无生等法性，得忍...
索达吉堪布译讲
|辩才|功德藏|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13562690167.html
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地求法的事情，有感而发就写了出来。 祈愿所有的弟子，都能有闲暇于静处享受禅悦。
舍恶境故渐减惑，无懒散故善自增。 心澄于法起正见，依静处为佛子行。 ——佛子行三十七颂
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诚理坚措
|中阴|密宗|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07533517980.html
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断除谈论菩萨之过
以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德， 故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。（《佛子行》，无著菩萨著）
假如以烦恼引发，尤其在嫉妒心的驱使下，评论发菩提心的菩萨之过失，则会毁坏自己的功德，相续中的善法也不能增上。因为凡是趋入大乘的士夫，在世间中就像摩尼宝般难得，对他们的细微过失也不能说，谨护语言就是大乘佛子的行为。
有些人可能认为：“不说大乘菩萨的过失，...
索达吉堪布译讲
|口业|戒律|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/12481320132.html
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自利利他之火终将燎原！
最后是借此发愿，“感恩的心”行愿方菩提的路会不断走下去！ “谁见诸法无来去，唯一勤行利众生”—《佛子行三十七颂》 “诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心”—《佛子行三十七颂...感恩的心”的联合行动中来。同时，全国政协常委、中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚也在行动发起之初，就对本次联合行动给予了“创造条件、加强合作、量力而行、注重实效”的十六字工作方针指导。 感恩以上...
佚名
|工作小结|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13445725188.html
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乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”（应化非真分第三十二）。 先德有曰：“五度为盲，般若为导”。密乘教法《佛子行三十七颂》亦有云：“无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。”。济群法师在《「金刚经」导读示要》中开示：“世间的布施总是有相的，而佛法则要我们‘不住色布施，不住声香味触法布施’。世间布施有相则有限，佛法布施要不住相，无相则无限也。那么，造成两种布施差别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074962394.html
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“烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。”这段话的意思是，贪欲等烦恼产生时，如果不采取措施加以克服的话，那么习惯成自然更难以克服。应该乘着尚能扬善弃恶、头脑清醒时采取有力措施将贪欲等烦恼一抬头就予以克服。这就是佛子菩萨采取措施克服烦恼的实际行动。《庄严经论》指出：“烦恼会断送你，会断送众生，会断送戒律。”《入行论》说：“嗔怪、贪欲等是你的仇敌，……”...
佛子陀美
|修行|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1621173765.html
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裨益非浅，具体做法可参照索达吉堪布的《佛子行三十七颂略记》。
2、将违缘转化为精神动力——这也如同世间法上的对待方式，亦不失为一种明智之举。
3、逃避现实，回避违缘——这只是暂时的规避，是...
生活在南瞻部洲的芸芸众生，无始以来积累的业力，犹如樊笼罟网一般紧紧束缚着每一个人，要想摆脱这样的桎梏，唯一的方法只有依靠佛法。有人说，学佛的人违缘特别大，其实不学佛的众生又何尝没有违缘呢？...
白玛开智
|逆境|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20130118110.html
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智慧难以接受时，就认为统统是颠倒的，这种行为相当可笑！
大概二十年前，我翻译了一个《佛子行》，当时有个人根本不懂，就把它全部改了。后来我慢慢了解到，他对佛教术语一无所知，觉得佛法的甚深道理...贪心的火焰也会顿时熄灭。
外面的居士最近在背《佛子行》，大家互相说话时，动不动就冒出一句“远离恶友佛子行”、“远离贪心佛子行”、“远离嗔恨佛子行”……前面的可能还背不下来，后面的已经用得...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10192424448.html
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内地各省、市、地区的善男信女慕名而来纷纷从四面八方聚集此处，观者如云，蔚为大观。各方面的缘起均十分吉祥，瑞相随处可见。上师对汉、蒙为主的信士传授了《菩提道次第摄颂》《佛子行》等法要，在佛舍利塔前，为度化一切众生，与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》声音回荡在连绵起伏的山峦间。并且发愿：凡是与我结缘的众生都往生极乐世界。尤其为了使宁玛巴教法得以普遍弘扬，在五台山的五十多所寺院中塑造了宁玛派教主邬金第二佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025076108.html
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苦行，善哉！善哉！言毕刹那消失。他醒来一看，果然伤口完全康复如初，未留下一点痕迹。
如《佛子行》云：“欲菩提者应舍身，何况一切身外物，是故不望报异熟，布施便是佛子行。”
《摄波罗蜜多论》云：“由何增长...境界，和佛在众生面前的示现的差别，这个很重要！对于佛自己来讲，一切唯一现成圆成真如的面目。但是观待没有转依的众生的面前，在他们面前，佛是显现导师和圣法等的别别相。这个可以通过比喻来看：比如月亮纯一清静...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540975661.html